红色工业遗产是中国共产党领导人民进行工业化奋斗的历史物证，承载着宝贵的红色基因与工业精神谱系。习近平总书记多次强调要“用好红色资源，传承好红色基因”，《国家工业遗产管理办法》亦明确要求“弘扬工业文化，传承工业精神”。在我国庞大的红色工业遗产体系中，煤矿工业遗产因其独特的产业地位与精神象征，是典型代表类型之一。煤炭工业是新中国工业化的“压舱石”，由此孕育的艰苦奋斗、无私奉献精神成为共产党人精神谱系的重要组成部分。河南作为全国重要的产煤大省和中国共产党领导工人运动的重要发源地，拥有以焦作西大井1919文旅景区、三门峡观音堂煤矿为代表的一批特征鲜明的煤矿工业遗产。这些遗产家底厚、序列完整、价值突出，是传承红色基因、弘扬工业精神的宝贵资源。然而，随着资源型城市转型与产业升级的深入推进，这些遗产普遍面临物质空间衰败、精神价值遮蔽、活化利用同质化等共性困境。
一、独特禀赋与时代困境
河南煤矿工业遗产的独特禀赋，集中体现在三个方面。一是党史价值突出。河南煤矿工业遗产承载着中国共产党领导工人运动的光辉历史，是共产党人精神谱系的物质载体之一。毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中盛赞焦作煤矿工人“特别能战斗”，从此这一精神成为焦作煤矿工人引以为傲的精神标志，薪火相传、历久弥新。西大井1919文旅景区的前身——英国福公司开办的王封矿，被公认为“特别能战斗”精神的主要发源地。观音堂煤矿同样承载着丰厚的红色记忆，中共北方区委指派罗章龙等人深入观音堂一带发动工人，取得了中国共产党成立后领导的第一次工人罢工的胜利。二是历史价值深厚。河南煤矿工业遗产的时间序列极为完整，观音堂煤矿自1905年办矿开采至今已有近120年历史，是河南省第一家由中国人自己创办、自己经营的煤矿，经历了从民族资本实业救国到新中国成立后国有化、再到改革开放后改制重组的完整历程，被誉为“中国煤炭工业发展的‘活化石’”。王封矿则保留着焦作市最为系统和完整的百年煤炭工业遗存，包括英式矿井井架、福公司坑口电厂遗址等，其井架、发电机房等核心物项成功入选第五批国家工业遗产焦作煤矿工业遗产核心物项。三是社会价值深厚。河南煤矿工业遗产与周边社区形成了紧密的“产‑城‑人”共生关系，承载了几代矿工的集体记忆与情感认同。这种深厚的社会根基，使得煤矿工业遗产不仅是物质遗存，更是社区情感与身份认同的重要依托。
尽管河南煤矿工业遗产价值丰厚，当前保护与利用仍面临三方面的困境。一是“应保未保”与“价值漂移”并存。当前工业遗产管理基本沿袭历史价值优先的原则，这使得大量红色工业遗产因未达到文物认定年限或被片面评估为缺乏建筑风貌价值，难以获得有效的法定保护。与此同时，部分遗产在开发中存在过度商业化倾向，简单改造为餐饮、娱乐空间，导致红色精神内核被稀释，陷入了价值漂移困境。二是价值认知与活化手段“两张皮”。当前活化项目多侧重于商业逻辑和空间更新，却忽视了红色精神内核的挖掘与显性化表达，必须建立红色历史叙事体系才能发挥文化传承的功能。三是系统化保护与跨部门协同机制缺失。遗产保护涉及文旅、文物、自然资源、属地政府等多个主体，保护工作呈“点”状分散。从河南全省范围看，煤矿工业遗产与军工遗产（如济源“五三一”工程遗址、巩县兵工厂）、电力遗产（如焦作电厂）等其他类型的红色工业遗产之间也缺乏整体统筹，难以形成“线”性叙事和“面”上联动，制约了红色工业遗产体系的整体效能发挥。
二、价值重构
综合学界前沿观点与实地调研成果，红色工业遗产的价值重构须以党史价值为核心，以技术价值与社会价值为两翼，构建三维共生体系。首先，必须确立党史价值的核心地位。要挖掘与活用工业遗产中的红色文化，必须建立红色历史叙事，将中国共产党领导的革命史与中国式现代化历史作为工业遗产的价值来源，只有以红色历史叙事为基础的工业遗产才能成为名副其实的“大思政课”。红色工业遗产区别于一般工业遗产的本质特征，不在于其建筑年代或技术特征，而在于其承载的党史叙事和精神谱系。焦作作为“特别能战斗”精神的发源地，其红色工业遗产的核心价值正在于此。其次，应系统构建三维价值评估体系。通过对观音堂煤矿的实证研究，建立了涵盖“党史价值‑技术价值‑社会价值”的评估框架，该框架为红色工业遗产的科学评估提供了可操作的工具。观音堂煤矿在党史价值和技术价值上得分较高——其见证了陇海铁路工人大罢工、新中国成立初期工业化建设等重大历史事件，且百年井下巷道完整保留了中国煤炭开采工艺的全部历程，堪称煤炭开采技术的“活标本”。王封矿则在党史价值与社会价值转化上形成了良好协同——依托“特别能战斗”精神IP，获评国家AAAA级旅游景区、焦作市爱国主义教育示范基地。此外，还需拓宽学术视野，构建与中国共产党人精神谱系的自觉联结的桥梁。红色工业遗产与中国共产党人精神谱系之间不但在内容与形式上具有统一性，而且在主体与客体上具有同一性，其传播机制包括回到历史现场的“凝视—沉浸”、形成物质感知的“抽象—具象”与阐释时代价值的“历史—现实”三种。
三、活化路径
在明确价值认知的基础上，红色工业遗产的保护利用要从空间更新向场景再造跃升，需循着“保护更新—IP赋能—社区参与”三条路径渐次展开，这是由红色工业遗产“时代性、创新性与人民性”三个改造再利用方向所决定的。
（一）在时代性中筑牢“精神谱系+群众路线”的根基在价值认知的基础上，红色工业遗产的保护利用应从“被动抢救”转向“主动建构”。保护更新是基础性路径，但必须超越“修旧如旧”的物理层面，进入“以人民为中心”的场景再造。西大井1919文旅景区的保护更新依托原王封矿百年工业遗存，设置焦作煤矿反帝大罢工陈列馆、西大井1919国旗教育馆、百年焦煤英模馆等七个主题展馆，深入挖掘本土红色资源。在保护修缮中，严格遵循“修旧如旧”原则，最大程度保留建筑的原有风貌和历史信息。2024年，王封矿井井架、英福公司发电机房等8个历史建筑成功入选第五批国家工业遗产焦作煤矿工业遗产核心物项。景区打造了《西大井的铃声》《井口怒吼》等沉浸式情景剧，职工演员以真挚的表演还原历史场景，让静止的历史在舞台上“活”了起来。2025年8月，焦作市总工会、市文广旅局在西大井1919文旅景区发布首批四条工运精品旅游（研学）线路，将西大井1919文旅园区、叠彩洞等地串珠成链，打造“行走的焦作工人大思政课堂”。一系列的实践探索实现了让红色档案在文旅融合中焕发光彩的目标，使抽象的红色精神转化为可触可感的生动教材。
（二）在创新性中打通“精神谱系+红色文创”的通道当保护更新奠定物质基础后，IP赋能则是激活遗产创新价值的关键一步。IP赋能是将遗产本体的媒介记忆转化为具有市场价值的文化符号，使红色精神的传播突破传统宣教模式的局限。西大井以“特别能战斗”精神为核心IP，通过多维叙事构建了精神标识体系，情景剧《西大井的铃声》《焦作煤矿工人大罢工》再现了百年前共产党领导工人英勇斗争的场景；百年焦煤英模馆从罢工烽火到现代化矿山，特别能战斗精神始终是矿工队伍的精神内核。焦作市总工会推出的首批四条工运精品旅游（研学）线路则将这一IP嵌入更广阔的红色教育网络。在学术研究层面，全国知名煤矿史研究专家薛毅教授阐释了“特别能战斗”精神的核心内涵——煤矿工人坚决听党话、跟党走，在党的领导下团结一心、顽强抗争，并分析了这一精神在不同行业的体现及其对推动煤炭行业转型发展的时代价值，这为IP的学术化传播提供了坚实支撑。观音堂煤矿则以“百年观音堂・民生1905”为品牌核心，整合观音堂煤矿博物馆、民生煤矿旧址、毛主席塑像等多处红色资源，打造“百年征程光耀陕州”红色党建培训课程。2023年“百年观音堂・民生1905”被中国煤炭思想政治工作研究会命名为“全国煤炭行业红色教育基地”，2024年又先后获评“陕州区科普教育基地”“陕州区终身学习品牌项目”。
（三）在人民性中实现“精神谱系+地域文化”的扎根生长在保护更新和IP赋能的基础上，社区参与是确保遗产活化具有持久生命力的根本保障。大量红色工业遗产所在地属于曾经的大型国有企业社区，与人民群众日常生活深度融合，因此其保护更新必须依其时代性特征，打造“群众路线”的传播路径。西大井的经验表明，社区参与是活化成功的关键一环。在转型初期，企业面临原有职工大多从事煤矿生产工作，在文旅领域缺乏管理经验和专业人才的困境。对此，企业采取“缺啥就补啥”的策略，根据文旅产业需求培养专业人才，让老矿工转型为红色讲解员、情景剧演员，将他们的生活经验转化为文化遗产的活态传承。观音堂煤矿则在社区参与方面进行了有益探索。观音堂煤矿博物馆于2021年被评为三门峡市爱国主义教育基地，2022年被命名为“义煤集团党员学习教育基地”，成为豫陕晋地区红色教育的重要“打卡地”。企业发挥团体讲解、矿内大食堂、招待所等食宿综合接待优势，进行市场化运作，将矿区整体转化为红色教育接待体系。社区参与的升级方向应是从“被动受益”走向“主动共建”。“社区共建+数字参与”的双轨机制设计思路，通过构建政府、企业等多元主体协同机制，充分发挥地方高校的文化生力军作用和群众的巨大文化潜力，共同参与保护传承。
四、问题与反思
红色工业遗产的活化实践仍面临一些亟须正视的挑战。一是同质化风险。当前许多工业遗产改造后出现了“千物一面”的现象，应“抓住标志性文化符号，打造有特色的历史场景”。调研两处遗产虽然在主题上各有侧重——西大井主打“特别能战斗”工运精神，观音堂煤矿强调民族工业与红色基因的交融——但在展陈手段、体验项目设计上仍存在一定程度的趋同。如何在保持差异化定位的同时丰富表达方式，是下一步需要重点突破的问题。二是庸俗化风险。部分项目为迎合市场，存在对红色文化过度娱乐化包装的倾向。该领域的研究专家韩晗教授提出红色工业遗产的活化利用“应当注重时代性、创新性与人民性三个改造再利用方向，使之与中国共产党人高贵的精神品格、百年党史的宏大叙事以及当前具体的时代需求相符合”，要“避免庸俗化”。在红色工业遗产的价值阐释中，必须严格把握政治标准和历史标准，避免价值泛化导致的核心叙事消解。三是可持续运营压力。调研发现，观音堂煤矿因地处山区，公共交通便利性不足，受访者对矿区场所精神感知满意度、配套设施与道路交通满意度偏低。西大井则面临旅游旺季接待能力饱和、淡季客源不足的季节性波动问题。此外，两处工业遗产在人流高峰期均存在停车场容量不足、导览服务力量紧张等配套设施短板。如何建立与文化价值相匹配的可持续商业模式，仍需深入探索。四是红色历史叙事尚需进一步强化。将工业遗产建成传承红色文化的“大思政课”堂，其先决条件是学习中共党史与中国式现代化的历史，建立符合红色文化内涵的红色历史叙事。部分遗产点在展陈叙事中对微观人物故事和技术进步史的着墨多于对宏观党史脉络和工人运动整体结构的呈现，一定程度上减弱了历史叙事的系统性和精神感召力。针对这些问题，可借鉴西大井编纂《王封工人“特别能战斗”文献选编》，开展“档案+文旅”馆景联动的做法，以学术研究夯实展陈叙事的历史基础。
五、结语
红色工业遗产，绝非城市发展的包袱，而是蕴藏着巨大潜能的文化富矿。从王封矿到西大井1919文旅景区，从民生煤矿到“百年观音堂”红色教育基地，两处百年工业遗产的涅槃重生，为资源型城市转型提供了可资借鉴的路径，以党史价值为核心建立科学的认知体系，以保护更新为根基筑牢文化传承的物质基础，以IP赋能为引擎激发创新活力，以社区参与为纽带确保遗产的永续生命力。展望未来，应以更高的站位、更系统的思维推进红色工业遗产的保护利用。一是强化顶层设计，建立由政府牵头的红色工业遗产保护利用相关制度，将分散的遗产点串联成线，打造“行走河南・读懂中国”红色工业研学精品线路；二是深化理论支撑，依托河南理工大学等在地高校的学科优势，推进以观音堂煤矿为代表的价值评估和设计策略研究，做好传承与发展的学术引领；三是拓宽参与渠道，构建“政府主导+企业运营+社区共建+学界支撑”的四方协作机制，让红色工业遗产的保护利用真正成为凝聚社会共识、培育文化自信的生动实践。